▷ 让你怦然心动的人生整理法
富书主播：宇夕（微信：Orangescy）
作者：姚瑶（富书部专栏作者），来源：富书（ID：zhongchoudushu）
01
寒假时，只带了一本书在身边。好处就是只看一本书。唯一的一本。
以前但凡出远门便要仔细挑好几本书放到箱子里，打算趁闲暇，好好看。结果呢，三个字压箱底。无一例外。但到了下次出门，照旧重演上述戏码。人要改变固有行为还真难。大概是固有思维没有改变的缘故！
这本书叫《砰然心动的人生整理法》，它多少改变了我的固有思维。作者是日本的职业整理师——近藤麻理惠小姐。她因为自己的整理事业而入选美国时代周刊评选的2015年影响世界100人之列。时代周刊代表世界主流文化风向标。这个评选可见整理这件小事恐怕不只是小事。
小时候，总觉得自己家又小又乱，所有物品都居无定所，随处可见。我们家最擅长的整理术是在一堆乱糟糟的物品上盖块布了事，与其说整理，不如说是眼不见为净。沙发上堆满东西，抽屉里塞满东西，五斗柜里装满东西，大衣橱里照样是东西。
可能现在在老家的衣橱里排山倒海找寻一番还能找到我3岁时穿过的毛衣呢!父母带领着我进入一个对待物品的怪圈：不断买新不断储旧，不断整理不断凌乱。我们从来没有静下来想一想物品之于我以及我之于物品的 意义和它们的落脚点到底在哪里？
记忆中，我的父母，我的祖父母从来不肯丢掉任何一件其实老早就派不出什么现实用场的东西。家乡话里有一个词专门形容割舍不下的情形，十分传神，叫肉痛。如果让我妈亲眼看见我丢掉一件看起来根本如新，但我的确已经不想再穿的衣服的话，她一定会骂我一通，因为她肉痛啊，肉痛！
为什么会这样呢？为什么丢弃一件跟她没什么关系的物品，她却要连肉都痛楚起来呢？是他们那代人有太深刻地关于贫穷，匮乏，计划经济的记忆么？也许这样的记忆就是他们全部生活哲学的根系。我没有这样的记忆，但我深受着这样的生活哲学的指教。
我像我的母亲一样对于扔东西怀有内疚感，我也从来不曾思索我们和物品的关系。
02
对于近藤小姐来说整理是一种仪式。凡是有仪式的事件，我们会认为它是严肃的、正式的、重要的。这大概是自人类祖先就保存下来的习惯，早已变成一种潜意识。所以假如你要让大家认为这是一件极其重要的事，那就给它一个仪式。
近藤小姐的方法是：整理衣服时，要把所有衣服都集中到家中最空旷处，因为一般人拥有最多的莫过于衣服了。一件都不能拉下。那么然后呢？一件一件拿起来，回想一下自己在什么情况下拥有了他们。——记得买这件红色茧形短昵大衣是因为那个腿勤嘴利的店员不停给我搭配，试穿后说：今年人手一件红色大衣哦，衣柜里没有的要抓紧哦，说得那么像真的。
我竟然被催眠了。拎着袋子走出门才有一种莫名其妙的懊恼感。根本不是真心喜欢这种式样，显得身形粗短。结果当然所穿寥寥。但是没有勇气扔，肉痛！又拿起一件千鸟格咖啡色袍子，倒是挂在衣橱里被我一见倾心的，可是竟然也一次没正经穿出去过。
那是我喜欢的一个设计师品牌，每一季我都会不知不觉走到她们家，一件一件翻看一遍，像观赏一本奇幻的杂志。了解下这一季用了什么料，出了什么款，搭了什么链子。我们喜欢什么样的衣服这件事多少还是隐藏着我们的内心状态的。
那么买下这袭袍子的内心状态是什么样子呢？
我回想一下，那段时间正好在外地参加一个短训，课余跑到另一个城市的这个品牌店，店员，陈设，混杂的香水味道组合起来的氛围有点打动我。我大概徒生出一种到人家家里，断不可空手的扭捏感。可是入哪一件呢？每一件都喜欢，每一件又都没有喜欢到一定要买下的程度。
03
对啊，这是两件天差地别的事啊，天差地别到就好比喜欢一个人和喜欢地想要和他共度人生那么不同。那么好吧，就这件袍子吧，我突然发现我多么缺一件袍子啊！买回袍子就可以效仿林徽因了呢。学她入夜时分，独处一室，铺一桌宣纸，燃一柱香，着一袭袍，写一首诗。
太好了太好了。仿佛袍子买回去，诗便可一挥而成。灵感之袍啊！买回家才发现，这袍子是专门设计给家里一年四季恒温在25摄氏度的人穿的。材质是薄透轻曼的，领子袖口却配了一圈细致的茸毛，每次拿起来都觉得不是当季的，放久了，袍子失去了它的气质，变得颓废城府。竟不敢穿了……
一件一件拿起来看，触摸，回忆，这个过程就像一次内观。寻找我和衣服的关系。原本它们中的绝大部分被遗忘在某个角落，于现在的我已经失去联络，纠葛，我对它们没有爱意，没有痴嗔只有冷漠。
这当然不算善待。现在记忆全部像熬过长冬，拖着沉重的身子的熊，慢慢醒过来。我看到了过去的时光，看到了过去的自己，了解了我真正为我的需要和不需要，触及了灵魂更深处。
房间之乱犹如心乱。通过整理，梳理内心，重建秩序，是整理，也是治愈。很多文章都说：通常成功人士的家比一般人家要整齐些，干净些，明亮些。（大概和发达地区比发展中地区整齐些，干净些是一个意思。）看来是有道理的，有其心理基础的。
04
所谓的成功，在这世俗就是做事顺利，达成既定目标。那么房间整齐的人，内心要通畅一些，看待世事的眼光也要柔和一些，做事自然利索顺手一些。
整理的第一件事就是取舍。这句话近乎禅意。我扳上手指连同脚趾，算一算每一季穿几双鞋子，换几套衣服，拎几个包。大概常有常换地也就那几样。可是我们拥有的总数实在太惊人了。
为什么大部分衣物闲置着却不被处理?因为我们常常这样想：也许有一天派得上用场。真的么？有时候我突然记起自己有某件衣服，不妨明日一穿，但又想到它正像孙猴子一样受到多少重压，顿时失去了寻找的勇气。如果我试着换一个方向想：我现在需要它么？那么大部分衣物都可以顺利舍弃了。这不就是佛告诫众生的活在当下么！
我决定整理的那一天，从自家储藏室找出两个大麻袋。那是去年准备丢弃的衣物，放在楼梯口等待丢弃的过程中，被母亲中途杀出。她悄悄地肯定暗自窃喜地把他们拖进暗室。等待生命中极其渺茫的也许。我今天邂逅他们，觉得人生很有喜感。佛的智慧在于他懂得人是一种多么不擅长活在当下的物种。
05
从前有一位独居住的老奶奶，某一个静谧的夜晚，抬头看见漫天的星星，心想：这么可爱的星空，我得搬把摇椅到院子里，吹着徐徐的风，摇着椅子数星星。
看着看着，心想：太美了，要不我就睡在外面吧，连续看一晚，于是搬来小床、被子、枕头，躺一会会，心想：要是此时泡上一壶茶，边喝边看，岂不更美？于是搬来水壶、茶杯，放哪儿呢？搬来桌子。
没喝一会会，心想：万一夜里饿了怎么办？好吧，把小炉子也搬来，接着在诸多万一的驱使下，差不多把整个家都搬到院子。
总算好了的时候，天快亮了，困得不行，看星星的事早就忘得一干二净。我第一次读这个故事，笑得不行；第二次读，发现作者道行不浅。多么忙乱的一夜。我低头看看我自己，你也低头看看你自己：多么忙乱的衣柜，多么忙乱的家，多么忙乱的生活，一颗多么忙乱的心……
有没有一刻只为此刻？
06
奉行极简主义的人士推崇一句话：less is more。
在整理的过程中，我真切体会到什么是less，什么又是more。less就是舍弃不必要，只为也许而存在的物品，念头，那些都不是我们真正的需要，而是源自内心的焦虑。more是正在发生的眼下，我们需要对它更多关注，更少旁骛。
具体来说，看电视剧的时候可以不要顺手打个双扣，织个毛衣，品口茶；陪孩子的时候不要玩手机，做家务，讲电话；不要为自己确立庞杂的人生目标，十年只把一两件事做好，竭尽所能地好。
张钧甯说：
一开始跑步的时候必须听音乐，打发看似无聊的时光，后来不需要借助外界的声音，可以单纯享受跑步的快乐，喘气的淋漓，流汗的舒畅。当你选择舍弃其余，专享唯一时，内心开始强大。
怎样才能less呢？
如果我们看不到自己的需要，一味追赶现世潮流，那么无论如何也做不到舍弃。想一想吧，我买那件衣服，是因为它好不容易打折，还是我真的需要；我订那本书，是因为我真的感兴趣，还是最近流行；我为孩子报班，是因为预见天赋，还是大家都在报；我收下那个赠品，是因为我真的缺少，还是觉得不要白不要。
07
原来真实的我是如此虚荣、贪便宜、随流和盲从之人。我常常明明只打算买一本书，为了凑齐数额，省下五块，十块的邮费，又多挑另外几本“鸡肋书”；我也常常明明只需要一件，可受了”一件十块，两件十八”的诱惑，会徒买另一件……
法国作家多米妮可·洛罗在《简单生活的艺术》这本书里写了一个关于“自我死亡”的小练习，我们都来试试：
请摘下你身上的标签，试着写几行字，描述一下你是谁？但先不要提你的年龄、性别、地位、成就、财产，也不要提家庭、籍贯……然后你会发现，你对真正的自己所知甚少。
我通过整理我的物品，丢弃他们，取舍他们，触摸他们，一点点发现真正的自我。
作者简介：姚瑶，富兰克林读书俱乐部专栏作者，自小喜读书，偶尔笔耕，归因于不情不愿学了医，从此琐事缠身。立志重整旗鼓。暗想像我这样的井底蛙能不能写出让人可以读下去，不厌倦的文字，于是写起。
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